Hukum Takzir Bukan Hukum Syarak?

Katanya; hanya hukum hudud dan qisas adalah hukum Syarak, manakala hukum takzir bukan hukum Syarak. 

Sebelum kita kata ya atau tidak pada penyataan di atas, mari kita lihat point-point di bawah:

Al-Barkatiyy, al-Jurjaniyy dan Al-Ma‘bariyy mendefinisikan fiqh sebagai:

العلم بالأحكام الشرعية العملية المُكْتَسَبُ من أدلَّتها التفصيلية

Maksudnya, "Mengetahui hukum hakam Syarak amali (berbentuk perbuatan mukallaf) yang dihasilkan daripada dalil-dalil terperinci".

Dalil-dalil tafsili (terperinci) adalah al-Quran dan sunnah (hadis).

Namun imam Zakariyya al-Ansariyy ketika mendefinisikan fiqh, beliau menambah:

العلم بالأحكام من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وَسَائِرِ الْأَدِلَّةِ الْمَعْرُوفَةِ

Maksudnya, “(Fiqh ialah) mengetahui hukum hakam daripada al-Quran, sunnah, ijmak, qiyas dan semua dalil-dalil yang diketahui”.

Menurut imam Zakariyya al-Ansariyy, penentuan hukum hakam Syarak bukan setakat berdasarkan al-Quran dan sunnah (hadis) sahaja, bahhkan boleh berdasarkan sumber dalil lain seperti ijmak, qiyas, maslahah mursalah, uruf dan lain-lain yang dipelajari dalam ilmu Usul Fiqh.

Imam Mayyarah al-Fasiyy mendefnisikan fatwa sebagai:

الفتوى هي الإخبارُ بالحكمِ الشرعي من غيرِ إلزامٍ

Maksudnya, "Fatwa ialah pemberitahuan hukum Syarak yang tidak mengikat".

al-Zaybariyy pula mendefnisikan fatwa sebagai:

هي حكم الشرع الذي يخبر عنه المفتي بإفتائه

Maksudnya, "(Fatwa) ialah hukum Syarak yang diberitahu oleh mufti melalui pemfatwaannya".

Ibnu Farhun mendefnisikan al-qada' (kehakiman Syarie) sebagai:

الْإِخْبَارُ عَنْ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ عَلَى سَبِيلِ الْإِلْزَامِ

Maksudnya, "Pemberitahuan tentang hukum Syarak yang sifatnya mengikat".

Maksud perkataan fiqh secara umum, perkataan fatwa dan perkataan al-qada' dikaitkan hubungannya dengan hukum Syarak iaitu hukum hakam yang dirumuskan berdasarkan dalil-dalil hukum.  Apabila ia dirumuskan oleh mujtahid sama ada beliau adalah mufti aau qadi, maka ia dianggap sebagai hukum fiqh yang dinisbahkan kepada Syarak. Kenapa? Hal ini kerana ia berdasarkan dalil-dalil yang diiktiraf Syarak.

Hukum hakam Syarak ini ada yang tidak boleh berubah (mengikut zaman atau tempat atau keadaan) kerana ia berdasarkan dalil-dalil qat'iyy dalalah dan ada hukum hakam Syarak yang boleh berubah kerana ia berdasarkan dalil-dalil zanniyy dalalah. Kedua-dua jenis hukum ini tetap dinamakan hukum Syarak (Rujuk perincian dalam kitab al-Wajiz Fi Usul al-Fiqh).

Hukum takzir dbincangkan dalam bab al-jinayat (jenayah). Takzir

didefinisikan sebagai:

عقوبة غير محددة من قبل الشارع، بل هي متروكة لرأي الحاكم

Maksudnya, "Hukuman yang tidak ditentukan jenisnya oleh Syarak, bahkan ia terpulang kepada padangan pemerintah" (Mustafa al-Khin, Mustafa al-Bugha & 'Aliyy al-Sharbajiyy, 1992).

Memandangkan jenis hukuman takzir boleh ditentukan oleh pemerintah, kebiasaanya ia berdasarkan maslahah mursalah. Maslahah mursalah adalah salah satu dalil usuli yang digunapakai oleh mujtahid (mufti/hakim) dalam penentuan hukum. Dalam prinsip Syariat Islam, apa-apa jenis maslahah mursalah jika ia telah dirumuskan sebagai fatwa atau keputusan hakim, maka ia adalah hukum Syarak.

Penentuan apa-apa jenis hukuman di Malaysia berpuncakuasakan undang-undang yang berkuatkuasa di negara ini sama ada undang-undang sivil atau undang-undang Islam negeri. Jika pihak berkuasa undang-undang Islam negeri membuat sesuatu undang-undang dan diputuskan oleh Hakim Syarie, maka ia juga adalah hukum Syarak. Adakah ia boleh berubah? Ya, jika ia adalah berdasarkan dalil zanniy dalalah atau maslahah mursalah.

Kesimpulannya, hukum hudud adalah hukum Syarak, qisas adalah hukum Syarak dan takzir juga adalah hukum Syarak.

Rujukan

Abd al-Karim Zaydan. 2001. al-Wajiz Fi Usul al-Fiqh. Beirut: Mu'assasat al-Risalah Nashirun.

Al-Barkatiyy, Muhammad ‘Amim al-Ihsan al-Mujaddadiyy. 2003. Al-Ta‘rifat al-Fiqhiyyah. T.tp: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ibnu Farhun. 1986. Tabsirat al-Hukkam Fi Usul al-Aqdiyah Wa Manahij al-Ahkam. T.tp: Maktabat al-Kulliyyat al-Azhariyyah.

al-Jurjaniyy, ‘Aliyy bin Muhammad bin ‘Aliyy al-Zayn al-Sharif. 1983. Al-Ta‘rifat. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Ma‘bariyy, Zayn al-Din Ahmad bin ‘Abd al-’Aziz bin Zayn al-Din bin ‘Aliyy bin Ahmad al-Malibariyy al-Hindiyy. T.th. Fath al-Mu‘in Bi Sharh Qurrat al-’Ayn Bi Muhimmat al-Din. T.tp: Dar Ibn Hazm.

Mayyarah al-Fasiyy. 2000. Sharh Mayyarah al-Fasiyy 'Ala Tuhfat al-Hukkam Fi Nukat al-'Uqud Wa al-Ahkam. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

Mustafa al-Khin, Mustafa al-Bugha & 'Aliyy al-Sharbajiyy, 1992. al-Fiqh al-Manhajiyy 'Ala Madhhab al-Imam al-Shafi'iyy. T.tp: Dar al-Qalam Li al-Tiba'ah Wa al-Nashr Wa al-Tawzi'.

Zakariyya al-Ansariyy, Zayn al-Din Abu Yahya al-Sanikiyy. 1994. Fath al-Wahhab Bi Sharh Manhaj al-Tullab. T.tp: Dar al-Fikr Li al-Tiba‘ah Wa al-Nashr.

al-Zaybariyy, 'Amir Sa'id. 1995. Mabahith Fi Ahkam al-Fatwa. Beirut: Dar Ibn Hazm.

Sijil Eksekutif Pengajian Islam Industri Halal (Asas)

Sijil Eksekutif Pengajian Islam Industri Halal (Asas)

📍Anjuran Institut Fatwa dan Halal (IFFAH) Universiti Sains Islam Malaysia

Tarikh : 29 - 30 Mei 2024

⏰Masa : 8.30 am - 5.00 pm

🏢Tempat : Bilik latihan Al Qaradawi, Pusat Komersial, Universiti Sains Islam Malaysia

🖋️Pendaftaran: https://forms.gle/hne6QUvALpXzRDUj9

Email rasmi 📧 : iffahofficialtraining@gmail.com

📍Sebarang Pertanyaan hubungi :

Prof. Madya Dr Norailis Ab. Wahab

📱 019-9000189

Encik Muhamad Redzuan

📱 012-3255874

Encik Muhamad Syahmilhakim

📱016-2127794

Terima kasih.

#halal

#fatwa

#iffah

#usim

Bahasa Inggeris

Malaysian University English Test atau singkatannya MUET ialah ujian bahasa Inggeris yang dijalankan di peringkat pra-universiti, matrikulasi, asasi, diploma, dan STPM. Ia bertujuan untuk mengukur tahap penguasaan bahasa Inggeris pelajar yang ingin melanjutkan pengajian ke institusi pengajian tinggi. Sesetengah fakulti ataupun universiti mensyaratkan MUET dengan band tertentu sebagai syarat kemasukkan dan ada yang mensyaratkannya sebagai syarat bergraduan.

Apa yang saya perhatikan, tidak sedikit pelajar yang berulang kali mengambil peperiksaan MUET, namun masih belum melepasi band yang ditetapkan oleh universiti. Apa faktornya? Kenapa sampai banyak kali ambil peperiksaan ini tetapi masih “gagal”. Mengambil semula peperiksaan kali kedua, ketiga, keempat dan seterusnya bermaksud, yuran peperiksaan juga terpaksa dibayar berkali-kali.

Saya lemah bahasa Inggeris. Saya tidak pandai bahasa Inggeris. Sebab itu saya gagal berkali-kali dalam peperiksaan MUET. 

Sebelum menyalahkan bahasa Inggeris atau sesiapa, cuba tanya diri sendiri, adakah anda membuat persediaan yang sebetulnya dan sebenarnya? 

Jika kita sudah tahu betapa lemahnya dan betapa tidak pandainya kita dalam bahasa Inggeris, sudah tentu perlu ada persediaan yang mantap. Persediaan rapi dan mantap bukan bermaksud kita membaca buku MUET 2-3 hari sebelum peperiksaan. Yang lebih teruk serta dahsyat, kita hanya membaca malam peperiksaan dalam keadaan kita sedar diri (bahkan ada yang tidak sedar diri) bahawa kita tidak pandai berbahasa Inggeris.

Persediaan yang betul dan yang akan membantu ialah persediaan yang tepat dan berguna.

Ada 2 cara persediaan yang boleh saya kongsikan; yang tidak memerlukan kos dan yang memerlukan kos. Saya menasihatkan sebaiknya anda buat persediaan dengan 2 cara ini. Namun, jika anda rasa kurang berkemampuan, boleh sahaja memilih persediaan yang tidak melibatkan kos. 

Persediaan yang tidak melibatkan kos sebenarnya memerlukan masa yang lama, tetapi tidaklah bermaksud sehingga 2-3 tahun. Dalam satu kursus motivasi bahasa Inggeris yang pernah saya hadiri, fasilitator memberitahu, kita hanya perlukan 7 hari untuk kuasai (dalam erti kata boleh) bahasa Inggeris.

Caranya ialah setiap hari kita peruntukkan 1 jam dengan pecahan seperti berikut:

20 minit mendengar

20 minit membaca

20 minit bercakap

Kenapa 7 hari? Mengikut fasilitator tersebut, untuk boleh bercakap dalam sesuatu bahasa dunia, kita hanya memerlukan 2000 patah perkataan bahasa itu. Sedangkan menurut beliau, dalam sistem pendidikan di Malaysia, sejak dari sekolah rendah hinggalah ke sekolah menengah, dianggarkan lebih kurang 7000 patah perkataan bahasa Inggeris telah dipelajari oleh kita. Ia sudah lebih daripada mencukupi.

Sebab itu dalam kursus tersebut beliau menyatakan, “stop learning English, start practicing English”.

20 minit mendengar bahasa Inggeris boleh dilakukan dengan mendengar pelbagai siaran radio berbahasa Inggeris yang ada di Malaysia. Boleh juga mendengar sambil menonton kartun, berita, filem dan apa sahaja bahan yang sesuai. YouTube, Google dan lain-lain platform dalam talian memberi pilihan yang cukup banyak untuk membantu kemahiran mendengar.

20 minit membaca bahasa Inggeris boleh dilakukan dengan membaca surat khabar, komik, buku atau apa-apa bahan dalam bahasa Inggeris. Pelbagai bahan “percuma” boleh dilayari dalam talian menggunakan telefon pintar yang dimiliki. 

20 minit bercakap bahasa Inggeris boleh dilakukan dengan bercakap dengan orang lain atau bercakap sendirian. Pilihan kedua iaitu bercakap sendirian sudah tentu menjadi pilihan utama. Tidak mengapa. Bercakap sendirian mengurangkan rasa malu salah bercakap, namun ia perlu dilakukan untuk meningkatkan kemahiran bercakap bahasa Inggeris.

Bercakap sendirian ketika mandi, ketika menunggang motosikal, ketika memandu kereta, ketika memasak, ketika berjoging dan ketika bila-bila atau di mana yang dirasakan anda berseorangan sebab nak kurangkan rasa malu. Silakan. Sebenarnya ketika anda membaca surat khabar contohnya, anda boleh membaca sambil menyebut apa yang ada baca dengan suara kuat. Secara automatik anda mempraktikkan bacaan dan percakapan. Mudahkan?

Persediaan yang melibatkan kos (sama ada sedikit atau banyak) ialah dengan menghadiri kursus, bengkel, kelas intensif bahasa Inggeris. Berdasarkan pengalaman peribadi, bila saya mengikuti kelas intensif bahasa Inggeris berbayar, ia banyak membantu penguasaan bahasa Inggeris. Saya bersyukur kerana mendengar nasihat seorang rakan agar mengikuti kelas intensif bahasa Inggeris sebelum mengambil peperiksaan International English Language Testing System (IELTS).

Pada asalnya saya ingin terus mendaftar untuk mengambil IELTS untuk tujuan sambung belajar. Saya hanya bercadang membaca sendiri dan bertawakal. Namun seorang rakan berkata, adalah lebih baik mengikuti kelas intensif sebagai persediaan yang lebih mantap. Kami mendaftar diri di sebuah pusat bahasa Inggeris di Kuala Lumpur dengan yuran RM800-RM1000 (kalau tidak silap) untuk 8 kali pertemuan. Kelas kami mengandungi 5 orang pelajar sahaja iaitu; 2 orang Melayu (iaitu saya dan rakan), seorang rakyat Malaysia berbangsa Cina dan 2 orang warga China.

Kelas intensif ini diajar oleh seorang guru Melayu yang katanya dia sendiri telah mengambil IELTS sebanyak 30 kali. Katanya itu untuk dia mengetahui teknik terkini soalan IELTS supaya dia boleh mengajar bagaimana hendak menjawab IELTS walaupun kita “kurang” atau “tidak pandai” bahasa Inggeris. Jadi beliau mengajar kami cara dan teknik menjawab IELTS dan saya akui tip-tip yang diberikan oleh guru tersebut amat-amat membantu saya ketika mengambil IELTS.

Alhamdulillah, saya mendapat band 6 IELTS hasil mengikuti kelas intensif tersebut. Saya rasakan, seandainya saya tidak mengikuti kelas ini, kemungkinan besar saya hanya dapat band 4 sahaja atau kurang.

Di sini saya pelajari satu benda berharga iaitu pentingnya persediaan rapi. Kita tidak pandai bahasa Inggeris, jadi jangan belagak dengan hanya membaca malam peperiksaan. Usaha dan persediaan perlu ada.